Nov 192017
 

Dr. Klaus A. Baier (1941-2017) Religiöse Heilserfahrungen und Religionsdifferenz Überlegungen zu inter- und transreligiösen Kommunikationsprozessen – Antrittsvorlesung von Klaus A. Baier an der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg am 2. Juli 2008 Lernen hat in der ökumenischen Bewegung früh eine Rolle gespielt. In der Tradition des Humanismus und der europäischen Aufklärung haben insbesondere die reformatorischen Kirchen Europas und Nordamerikas die Lernfähigkeit des Menschen auch in Fragen des Glaubens hervorgehoben. Es liegt nahe, die Wurzeln ihres Lernkonzepts im westlich-abendländischen philosophisch-pädagogischen Erbe zu suchen. Da sie in der ökumenischen Bewegung der Kirchen insbesondere seit Beginn des 20. Jahrhunderts eine dominante Rolle [mehr]

Nov 182017
 

Oberkirchenrat Dr. Klaus A. Baier im Alter von 76 Jahren verstorben Oberkirchenrat Dr. Klaus A. Baier im Alter von 76 Jahren verstorben. Er war von 1993 bis Ende 2000 als Oberkirchenrat der Ev.-Luth. Kirche in Oldenburg tätig. Am Montag, den 13. November 2017, ist Oberkirchenrat Dr. Klaus A. Baier im Alter von 76 Jahren verstorben. Von 1993 bis Ende 2000 war er als Oberkirchenrat der Evangelisch-Lutherischen Kirche in Oldenburg tätig. Sein Dezernat umfasste die Verantwortung für die Beratungsstellen, die Diakonie, die Erwachsenenbildung und weitere Einrichtungen und Werke. In seiner Amtszeit begannen die ersten strukturellen Überlegungen, Kirche zukunftsfähig zu gestalten. [mehr]

Aug 142017
 

Die Zukunft liegt im Ursprung Von Klaus A. Baier Inhalt 1. Die Ankunft der Weißen auf Tahiti 2. Ungleiche Verstehenshorizonte 3. Ein melanesischer Ursprungsmythos 4. Ein Erklärungsversuch 5. Cargo-Kult Anmerkungen Link Die Begegnung zwischen den Kulturen der Bewohner Ozeaniens auf der einen und der Angehörigen der westlich-amerikanisch-europäischen Kultur auf der anderen Seite ist schmerzhaft verlaufen – für beide Seiten. Für die Bewohner der Inseln des pazifischen Ozeans führte sie fast zum Kollaps einer uralten Kultur, für die westlichen Eroberer brachte sie einerseits Macht und Einfluss, andererseits aber den endgültigen Verlust der Hoffnung mit sich, auf dieser Erde ein Reich [mehr]

Feb 242017
 

Hier darf man lachen und schmunzeln! Von Klaus A. Baier Inhalt Einführung Was ist eigentlich das Komische? Das Komische und das Religiöse „Heiter und lachend.“ Die Komik Jesu Anmerkungen Links Einführung  Arzt: „Ich habe eine gute und ein schlechte Nachricht für Sie.“ – Patient: „Dann bitte die schlechte zuerst.“ – „Sie haben Alzheimer.“ – „Und was – bitteschön! –  soll daran gut sein?“ – „Bis Sie daheim sind, haben Sie’s vergessen.“ Finden Sie das lustig oder geschmacklos? Vielleicht geht es Ihnen wie meinem Freund Hannes: Als sein Arzt (der ihn gut kennt und er ihn), ihn nach einer niederschmetternden [mehr]

Jan 302017
 

Die Seele überragt den Tod Von Klaus A. Baier (1941-2017) 1. Viele reden von der Seele – nur wir Theologen trauen uns nicht. Ich gebe es ja gleich zu. Ich habe Probleme mit dem Wort Seele. Ich habe sie lange verdrängt. Ich hielt mich an Wittgensteins Maxime „Wovon man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen“, dass man also nichts sagt, als was sich sagen lässt und einem, der etwas Metaphysisches sagt, nachweist, das er gewissen Zeichen in seinen Sätzen keine Bedeutung gegeben hat – und das hinsichtlich metaphysischer Redeweise auch nie wird leisten können. Wir können zwar bestimmte [mehr]

Sep 202015
 

Von der Notwendigkeit und den Schwierigkeiten (interkultureller) Sinngebungsprozesse Von Klaus A. Baier, 2008 Inhalt 1. Sinngebungsprozesse und Weltverstehen    1.1. Lebensform     1.2. Kultur     1.3. Weltbilder     1.4. Meine Hypothese  2. Zur Komplementarität von Glauben und Wissen    2.1. Religion     2.2. Philosophie  3. Die okzidentale Trennung von Glaube und Wissen 4. Die sich aus Trennung von Glaube und Wissen ergebenden Schwierigkeit interkultureller Sinngebungsprozesse  5. Von der Notwendigkeit interkultureller Sinngebungsprozesse    5.1. Die Wiederentdeckung des im Glauben enthaltenen Vernunftpotentials     5.2. Dialog über Lebensformen     5.3. Glaube und Wissen interkulturell   Was ist ein Sinngebungsprozess? Darunter versteht man ganz allgemein [mehr]

Sep 012015
 

Über Mission und Kolonialismus in Ozeanien Von Klaus A. Baier Inhalt I. Kolonialismus, Imperialismus und christliche Mission      1. Kulturbegegnung und Kulturchauvinismus          1.1  Geo- und wirtschaftspolitische Interessen          1.2  Südseeutopien          1.3  Das Bildungsideal der europäischen Aufklärung      2. Gott „tut alles fein zu seiner Zeit …“ – Mission und Kolonialismus in der Südsee      3. „Kultureller Imperialismus“ der Missionare? II. Die Verwandlung von Rapa Nui in die Osterinsel      1. Der „Weiße Mann“ trifft ein       2. Das Geheimnis der Moais       3. Ein folgenschweres Missverständnis      4. Überfälle III. Die Christianisierung der Rapa Nui      1. [mehr]

Jun 282015
 

Das Bekenntnis (confessio) begründet als solches nicht die Einheit der Kirche, sondern die Vielheit der Konfessionen Vortrag im Rahmen eines Symposions am 17. April 2015 in der Carl von Ossietzky Universität Oldenburg Von Klaus A. Baier 1951 hielt Ernst Käsemann im Rahmen einer ökumenischen Vorlesung in Göttingen einen damals vieldiskutierten Vortrag, in dem er der Frage nachging, ob der „… neutestamentliche Kanon die Einheit der Kirche“ begründet“[1]. Denn das war ja seinerzeit die Hoffnung vieler Ökumeniker – dass man der Einheit der Kirche näher komme, wenn man sich auf die Bibel und insbes. das NT als den für alle Kirchen [mehr]

Jun 282015
 

Von der Notwendigkeit und den Schwierigkeiten (interkultureller) Sinngebungsprozesse  Von Klaus A. Baier  Inhalt 1. Sinngebungsprozesse und Weltverstehen    1.1. Lebensform     1.2. Kultur    1.3. Weltbilder     1.4. Meine Hypothese  2. Zur Komplementarität von Glauben und Wissen    2.1. Religion     2.2. Philosophie 3. Die okzidentale Trennung von Glaube und Wissen 4. Die sich aus Trennung von Glaube und Wissen ergebenden Schwierigkeit interkultureller Sinngebungsprozesse 5. Von der Notwendigkeit interkultureller Sinngebungsprozesse    5.1. Die Wiederentdeckung des im Glauben enthaltenen Vernunftpotentials     5.2. Dialog über Lebensformen    5.3. Glaube und Wissen interkulturell   Sehr geehrte Damen und Herren! Wir nähern uns dem [mehr]

Jun 212012
 

Vortrag von Klaus A. Baier beim Begegnungsabend der MissionEineWelt in Neuendettelsau 2012 Je nachdem, was Sie unter „lutherisch“ verstehen, wird Ihr Urteil darüber, wie lutherisch die lutherischen Kirchen in Zentralamerika sind, unterschiedlich ausfallen. Die Antwort darauf würde sogar von Mitgliedern der lutherischen Kirchen in Zentralamerika nicht einhellig beantwortet werden können, weil die Meinungen darüber, was „lutherisch“ sei, auch unter ihnen umstritten ist. Die konkreten Lebenszusammenhänge in den einzelnen Ländern sind uneinheitlich, dementsprechend vielfältig die Herausforderungen und variantenreich die theologische bzw. ethische Reaktion auf sie. Wie alle Kirchen in der Welt es tun oder doch tun sollten geben auch die [mehr]