Okt 312018
 

Deutsche Erfahrungen

Von Gerhard Rein, Oktober 2018

Deutsche Website

1933 ergab sich das deutsche Volk zum ersten Mal dem Feind. Arbeiter, Kleinbourgeoisie, Wissenschaftler, Geschäftsleute, Künstler, Theologen, Professoren aller Art kapitulierten vor einer nationalistischen, rassistischen, antisemitischen Bewegung und ihrem Führer: Adolf Hitler. Das war der Feind, und die Mehrheit der Deutschen liebte Hitler. Das war unsere Katastrophe. Hitler versprach ein Imperium, das für tausend Jahre bestehen sollte. Sie endete nach zwölf Jahren. Es führte zum Zweiten Weltkrieg, in dem Millionen von Frauen, Männern und Kindern starben. 1945 folgte die zweite Kapitulation. Die Deutschen wurden von russischen, amerikanischen, britischen und französischen Soldaten befreit. Der 8. Mai 1945 war keine Niederlage. Es war, meiner Meinung nach, eine Befreiung. Eine Befreiung vom inneren Feind. Für diese Befreiung mussten wir einen hohen Preis zahlen.

Stalin, Roosevelt und Churchill teilten Deutschland in Zonen ein. Die amerikanische, britische und französische Zone waren zusammen das, was wir später Westdeutschland und dann die Bundesrepublik Deutschland nannten. Die russische Zone wurde Ostdeutschland und dann die Deutsche Demokratische Republik, die DDR. Deutschland war geteilt. Ein Volk, zwei Staaten. Als Ergebnis eines Weltkriegs, dessen sich Deutschland schuldig gemacht hat.

Nach den Regeln der Westalliierten entwickelte sich Westdeutschland zu einer mehr oder weniger liberalen Gesellschaft mit Pressefreiheit, Bewegungsfreiheit, Geschäftsfreiheit, Bildungsfreiheit. Westdeutschland blühte in relativ wenigen Jahren nach dem Krieg zu einer Art reichem Land auf.

Ostdeutschland, unter der Herrschaft der Sowjetunion, konnte eine sozial orientierte Regierung genießen, aber nicht die Pressefreiheit, keine Bewegungsfreiheit, keine Geschäftsfreiheit. Als Konsequenz verließen Hunderttausende vielleicht eine Million Frauen, Männer und Kinder die DDR. Gut ausgebildete, qualifizierte Ärzte, Ingenieure, Arbeiter. Die Grenze zwischen Ost und West war mehr oder weniger offen. Aber die schweren Verluste an Arbeitskräften hatten verheerende Auswirkungen auf die gesamte Wirtschaft. 1961 baute die DDR-Regierung die Berliner Mauer. Eine stark bewachte Grenze aus Stacheldraht von Nord nach Süd, von der Ostsee bis zur Tschechoslowakei.

Plötzlich wurden Familien mit Wurzeln in Ost und West geteilt. Ab 1963 konnten die Westdeutschen (Spitzname: Wessis) Familie und Freunde besuchen und einige Tage bei den Ostdeutschen (Spitzname: Ossis) bleiben, aber das war umgekehrt nicht möglich. Normalerweise sollte eine Grenze die eigenen Bürger schützen. Diese Grenze hatte eine andere Funktion. Sie richtete sich gegen das eigene Volk, gegen die Ossis.

Stacheldraht und Mauer existierten 28 Jahre lang. Dennoch versuchten die Menschen, aus dem Osten zu fliehen. Mehr als tausend Frauen und Männer und Kinder wurden zwischen 1961 und 1989 von der eigenen Grenzpolizei erschossen. Aber 16 Millionen Menschen begannen, ihr Leben in der DDR zu gestalten. Es gab die Anhänger des sozialistischen Systems, die im ersten Jahrzehnt recht stalinistisch auftraten. Es gab eine Staatssicherheit, die fast alle kontrollierte und beobachtete. Es gab eine stille Mehrheit, die nicht vergaß, dass russische Panzer den Arbeiteraufstand von 1953 brutal beendeten, so dass sie es nicht wagten, es erneut zu versuchen. Das Wirtschaftssystem hatte Arbeitsplätze für fast alle. Es gab keine Arbeitslosigkeit. Die Zahlung war gering. In der DDR konnte niemand reich werden. Im Schatten eines autoritären, quasi Einparteienstaates lebten und arbeiteten die Menschen und heirateten und trennten sich. Normales Familienleben. Sie fuhren in die Ferien, aber natürlich nur in andere osteuropäische Länder unter sowjetischer Herrschaft, wie Ungarn oder die Tschechoslowakei oder Bulgarien.

Theodor Adorno, ein recht renommierter deutscher Sozialphilosoph, bemerkte einmal: „Es gibt kein richtiges Leben im falschen Leben“. Aber die Menschen in Ostdeutschland erlebten gute und schlechte Tage, Solidarität mit Freunden, gemeinsames Verständnis, Liebe und Enttäuschung. Es gab ein richtiges Leben in einem falschen System. Und im Freundeskreis der DDR gab es gegen alle Widerstände Freunde, die sich mit einem politischen System nicht zufrieden gaben, das versuchte, ihnen zu sagen, was sie denken, was sie tun haben und wie sie sich verhalten sollen.

Westdeutschland ging einen anderen Weg. Es wurde Teil der sogenannten Freien Welt. Eine kapitalistische Gesellschaft mit freien Gewerkschaften, verschiedenen unabhängigen politischen Parteien, freien Wahlen. Mit großem Einfluss der Großindustrie auf die Regierung. Nach der Katastrophe von Nazi-Deutschland wurde die Entwicklung der Bundesrepublik Deutschland oft als eine Art Wunder bezeichnet. Die Wessis erkundeten die Welt. Sie konnten sehr reich werden. Sie gewannen sogar die Fußballweltmeisterschaften.

Aber mit Beginn der 1980er Jahre sahen wir das Entstehen einer bedeutenden Friedensbewegung in beiden deutschen Staaten. Eine atomare Aufrüstung bedrohte die Welt, und es gab Protest gegen die amerikanische Aufrüstung sowie gegen die russische Aufrüstung. Hunderttausende waren auf den Straßen in Bonn, Westdeutschland, und Hunderttausende in Ost-Berlin, wo es schwierig und gefährlich war zu protestieren.

Oft waren Christen die Initiatoren des Protestes. In der Bundesrepublik Deutschland waren die evangelischen Kirchen ein fester Bestandteil der Einrichtung. Durch ein Kirchensteuersystem waren die Kirchen im Westen reich und hatten Möglichkeiten, die Politik, die öffentliche Debatte über moralische und ethische Fragen zu beeinflussen.

In der DDR waren die protestantischen Kirchen arm. Sie hatten überhaupt keinen Einfluss. Das politische System erklärte den Atheismus zu seinem Leitbild. Aber die Kirchen in der DDR waren die einzigen öffentlichen Organisationen, die eine Art Unabhängigkeit hatten. So konnten in ihren Kirchen, ihren Versammlungsräumen, den Nonkonformisten, kritischen Jugendlichen, Intellektuellen, dem Rest der Zivilgesellschaft, auch wenn sie keine Christen waren, zusammenkommen und einen Platz finden. Sie konnten ihre Probleme besprechen, und sie wurden nicht zum Beten gezwungen.

Deutschland wurde geteilt und die protestantischen Kirchen mussten offiziell beschließen, auch ihre vereinte Organisation zu beenden. Beide waren Teil der ökumenischen Bewegung. Die reiche Kirche in Westdeutschland half den armen Schwestern und Brüdern im Osten finanziell, aber die Wessi Christen beneideten die christlichen Ossis. Warum? In den Kreisen des Ökumenischen Rates der Kirchen in Genf waren die Christen aus der DDR lange Zeit die Lieblinge der ökumenischen Bewegung. Sie waren arm, aber sexy. Ihre Art, als Christen in einem sozialistischen, atheistischen Umfeld zu überleben, war interessant. Ihre Theologen waren oft kreativ und herausfordernd. Für die Christen in der DDR war die ökumenische Bewegung die Brücke zur Welt, ein neuer Horizont. Auf dieser Schauplatz gab es mehr als den Ost-West-Konflikt zu Hause.

Um 1987 begann der neue sowjetische Führer Michail Gorbatschow, seine Vision von Glasnost und Perestroika zu formulieren. Eine unerwartete neue Offenheit und Transparenz. Die Satellitenstaaten der Sowjetunion erhielten mehr Verantwortung für ihre eigene politische Agenda. Der Staat Ungarn öffnete seine Grenze im Westen. Über Nacht verließen Tausende der meisten jungen Familien ihr Zuhause in der DDR und eilten nach Ungarn. Sie hofften auf ein besseres Leben im Westen. Sie ließen ihre kleinen Autos, ihre Freunde, ihren Arbeitsplatz, alles, für immer zurück. Auf den Bahnhöfen der DDR warteten die Menschen auf Züge aus Budapest und Prag in den Westen. Sie schrieen: „Wir wollen raus, wir wollen raus.“ Und es gab auch Gegendemonstrationen von Jugendlichen. Sie schrieen: „Wir werden bleiben, wir werden bleiben“. Sie hofften, dass sie dazu beitragen könnten, die DDR in einen demokratischen sozialistischen Staat, in eine demokratische Alternative zur Bundesrepublik Deutschland zu verwandeln. Es war eine chaotische historische Situation. Diese neue Bewegung, die DDR über Ungarn zu verlassen, wurde von einigen Beobachtern als Flucht ins Paradies bezeichnet. Sie trug auf seltsame Weise dazu bei, die innerdeutsche Debatte über die Zukunft Ostdeutschlands zu intensivieren.

Aus dieser Mischung ist es nicht verwunderlich, dass einige Theologen, einige christliche Friedensgruppen, einige protestantische Kirchen in Ostdeutschland eine entscheidende Rolle bei einer friedlichen Revolution spielten, die zum Ende der DDR führte. Ich nannte es eine protestantische Revolution. Das erste Ziel der Demonstranten war eine bessere DDR. Aber dann, mit immer mehr Demonstrationen in fast jeder Stadt der DDR, kam die Vereinigung Deutschlands in Sicht. Das ist nicht durch Entscheidungen auf der Weltbühne geschehen. Nicht durch Mehrheitsbeschluss. Es geschah von der Basis aus, initiiert von einer Minderheit. Die Protestmärsche gegen den DDR-Staat 1989 begannen alle in protestantischen Kirchen.

Am Ende versammelten sich achtzigtausend friedliche Demonstranten in Leipzig. Sie schrieen: „Wir sind das Volk“. Die Sowjetunion hat nicht eingegriffen. Das DDR-Regime brach zusammen und gab auf.

Am 9. November 1989 fiel die Mauer in Berlin, überall Feuerwerk. Die achtjährige Tochter guter Freunde in Ost-Berlin war nicht in festlicher Stimmung. Sie sagte mir: „Ich habe gerade meine Heimat verloren“. Für Millionen von Ossis kam die erste freie Wahl seit 1933 im März 1990. Die Gewinner dieser Wahl im März 1990 waren nicht die mutigen neuen demokratischen Bewegungen, die die protestantische Revolution anführten, nicht die Frauen und Männer, die alternative ökologische, antiatomare Friedensgruppen, Frauenrechtsgruppen in der DDR aufgebaut haben. Die Gewinner waren die großen alten Parteien aus dem Westen, die wie Kolonialisten auf das Gebiet der DDR kamen und alles gewannen.

Die ehemalige angepasste Mehrheit der Ossis dachte offensichtlich, die Wessis wussten besser über Geld, über Wirtschaft, über alles. Es war keine Flucht ins Paradies, es war eine Vertreibung ins Paradies, schrieb eine Journalistin in Ost-Berlin.

Es gab keine Grenze mehr zwischen West- und Ostdeutschland.

Als Journalist aus dem Westen, der über die DDR berichtet, habe ich von 1982 bis zum Ende der DDR 1990 fast täglich die Grenze überschritten. Paul Tillich, ein deutsch-amerikanischer Theologe und Philosoph, einer meiner geheimen Helden, schrieb: „Der Ort der Grenze ist der fruchtbarste Ort des Wissens“. Die Grenze zwischen Heimat und fremden Orten, zwischen Religion und Kultur, zwischen Sozialismus und Kapitalismus.

Deutschland ist wieder eins. Seit 28 Jahren. Sind wir uns vereint?

Wenn Sie heute durch Ostdeutschland reisen, finden Sie intakte Straßen. Die durch den Sozialismus verrotteten Altstädte werden wieder aufgebaut oder rekonstruiert und sind in einer wunderbaren Zustand. Wenn Sie den aktuellen offiziellen Bericht der Bundesregierung über den Zustand der Union lesen, finden Sie Beschreibungen positiver Tendenzen: Der Lebensstandard im Osten nähert sich dem Lebensstandard im Westen. Die Zahlungen für vergleichbare Jobs sind nicht auf dem gleichen Niveau, kommen aber näher zueinander. Die Arbeitslosigkeit im Osten ist höher als im Westen.

Der Transformationsprozess ist im Gange, aber attraktive und besser bezahlte Arbeitsplätze gibt es immer noch im Westen Deutschlands. Es gibt eine Solidaritätssteuer zugunsten der Entwicklung der Ostgebiete, die jedoch im nächsten Jahr auslaufen wird. Die Rentenfonds im Osten haben noch immer Mühe, das Niveau des Westens zu erreichen.

Einmal sprachen wir über die DDR als den am stärksten industrialisierten Staat in Osteuropa. Aber nach der Wiedervereinigung 1990 übernahmen die wirtschaftlich starken Unternehmen aus dem Westen die industriellen Strukturen im Osten und zerstörten sie. Sie wieder aufzubauen, ist heute die wichtigste Aufgabe. Aber es gibt ziemlich große Hindernisse. Eines der Probleme: Junge Fachkräfte, mehr Frauen als Männer, verlassen immer noch den Osten. Lebensstandard, besser bezahlte Jobs, eine entspanntere Atmosphäre sind eine attraktive Alternative. Im DAX-30-Index ist kein einziges Unternehmen in Ostdeutschland verzeichnet. Und nur eines der vielen großen deutschen Industrieunternehmen hat seine Zentrale in Ostdeutschland.

Aber ich möchte diese offiziellen Daten verlassen. Deutschland ist zumindest vereint, nicht wahr?

Nein, ist es nicht. Deutschland ist nach wie vor gespalten. Es ist mental geteilt. 40 Jahre DDR-System hatten Auswirkungen auf die Menschen. Nicht nur die Auswirkungen einer Art Gefangenschaft. Das Flair des Landes. Die Erfahrung der Solidarität mit Freunden. Die gleiche allgemeine Armut. Das kreative Leben in Underground-Papieren. Dichter und Schriftsteller im Land, die ihre Werke nicht veröffentlichen durften. So wurden sie durch Gerüchte berühmt und ihre Gedichte oder Fiktionen wurden fotokopiert und heimlich verteilt. Die Dissidentenbeweglichkeit in Friedensgruppen innerhalb der Kirchen. Jede Tendenz zur Nostalgie, zum Mythosaufbau über die DDR wird heftig kritisiert. Die DDR war doch diktatorisch, aber es gibt eine Art Melancholie mit Menschen, die wussten, dass der Westen nicht das Paradies ist. Wer diesen Begriff „Ausländer“ erlebt hat – Wessis bekam nach der Vereinigung rund 80 Prozent der Spitzenjobs in Universitäten, Wirtschaft und staatlichen Diensten. Ein Austausch von Eliten. Schriftsteller, Künstler verloren ihre Bedeutung. Das hinterließ Wunden, Enttäuschungen, Depressionen, Zorn und Wut. Die ehemalige russische Zone, damals DDR, ist heute eine „Zone der Verwundbarkeit“, wie ein ostdeutscher Politikwissenschaftler sagte.

So denken einige Ossis, wir müssen die DDR-Geschichte, unsere Geschichte, neu erzählen, um zu vermeiden, dass unsere Identität zerstört wird. Das verstehe ich als Wessi wirklich sehr gut.

Aber aus der massiven Enttäuschung über die politische Entwicklung, vor allem über die Flüchtlingspolitik der Zentralregierung, die hohe Zahl der nach Deutschland kommenden Migranten, wenden sich die Menschen im Osten von den demokratischen Parteien ab und wenden sich den Rechtsextremen zu. Das ist ziemlich gefährlich. Wir wissen, dass dies heutzutage in vielen Ländern ein Phänomen ist, aber in Deutschland, mit unserer Geschichte, einem neuen Nationalismus, einem neuen Rassismus, einem neuen Antisemitismus, hat er Zeichen, hat Schatten, Schatten, von einem neuen, alten Feind im Inneren.

Um herauszufinden, was wirklich schief gelaufen ist und wie wir die Wunden heilen können, gibt es also in Deutschland Stimmen, die um einen Wahrheits- und Versöhnungsprozess bitten.

 

 

„Das Dasein auf der Grenze, die Grenzsituation, ist voller Spannung und Bewegung. Sie ist in Wirklichkeit kein Stehen, sondern ein Überschreiten, ein Zurückkehren, ein Wiederzurückkehren, ein Wiederüberschreiten, ein Hin und Her, dessen Ziel es ist, ein Drittes, jenseits der begrenzten Gebiete zu schaffen.“

Paul Tillich 1962 in seiner Rede aus Anlass des Friedenspreises des deutschen Buchhandels

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